fa نقد اثبات‌گرایی از منظر هستی‌شناسی اسلامی و تأثیر آن در تولید علم عمومى General پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:14pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:IRLotus">ازآنجاکه پارادایم اثبات‌گرایی در دو قرن اخیر، عملاً جایگاه تأثیرگذارتری در دانشگاه‌ها داشته است، بررسی کاستی‌های آن از منظر هستی‌شناسی اسلامی و تأثیر آن در تولید علم، موضوع پژوهش حاضر است. روش این پژوهش، کیفی از نوع اکتشافی است. برای این منظور، مواضع اثبات‌گرایی درخصوص &laquo;وحدت و کثرت&raquo;، &laquo;غایتمندی هستی&raquo;، &laquo;نظام علت و معلولی&raquo;، &laquo;جهان مادی و فرامادی&raquo; و &laquo;جایگاه انسان کامل در هستی&raquo; احصا و مورد نقد قرار گرفت. نتایج نشان داد که پذیرش مواضع هستی‌شناختی متفاوت، منتهی به تولید گونه‌های مختلفی از دانش می‌شود.</span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:11pt"><span style="text-justify:kashida"><span style="text-kashida:0%"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-size:14.0pt"><span style="font-family:" tahoma="">The advancement of the development of the humanities, as one of the urgent requirements, needs some arrangements. One of these requirements is to reach a collective agreement to accept the ontological propositions on the human sciences production process. Since the positivist paradigm in the last two centuries has actually had a more influential paradigm in universities, the study of its shortcomings from the perspective of Islamic ontology is the subject of this research. The research method is qualitative method which has been carried out with a deductive attitude to the existing sources of two paradigms. To this end, positivist propositions were raised and criticized on issues of &quot;unity and plurality&quot;, &quot;endlessness of the being,&quot; the cause-effect system, the &quot;material and transcendental world&quot;, and &quot;the position of a perfect human being in the universe&quot;. The results showed that the acceptance of different ontological propositions leads to the production of different types of knowledge, although there may be some similarities. Hence, the establishment of the Islamic Humanities systematics for the production of knowledge is in accordance with the new needs of the community, and for a common humanities audit</span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span b="" nazanin="" style="font-family:">.</span></span><span style="font-size:14.0pt"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif"></span></span></span></span></span></span></span></div> اثبات‌گرایی, هستی‌شناسی اسلامی, تحول در علوم انسانی, غایتمندی, نظام علی و معلولی. Criticism of positivism, Islamic ontology, development of the humanities 43 70 http://frh.sccsr.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-405-2&slc_lang=fa&sid=1 Sayyid Muhammad Reza taghavi سید محمدرضا تقوی mtaghavi@rose.shirazu.ac.ir 10031947532846001503 10031947532846001503 Yes دانشگاه شیراز