Volume 11, Issue 1 (6-2025)
فصلنامه تحقیقات بنیادین علوم انسانی 2025, 11(1): 42-42 |
Back to browse issues page
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Bahrani M. The Secularization Theorem in Iranian Studies Approaches. فصلنامه تحقیقات بنیادین علوم انسانی 2025; 11 (1) :42-42
URL: http://frh.sccsr.ac.ir/article-1-678-en.html
URL: http://frh.sccsr.ac.ir/article-1-678-en.html
Abstract: (31 Views)
The concept and process of secularization, as long as it carries meanings such as world-ly-zation, presupposes a theorem; that the new is a transformation of the old and has no legitimacy without acknowledging it. This idea, despite hermeneutic appeals to distance itself from the theorem, preserves the principle of the theorem in any explanation it adopts; in such a way that the theorem has become a subjective syndrome. This is while those who advocate the secularization theorem have failed to specify the two sides of the theorem and the subjectivity of the transformation. The theorem, when it reaches a country like Iran from its origin, namely Western countries, takes on a more severe state: they insist not only descriptively but also normatively that since the West modernized from its tradition, then we too can modernize by resorting to our tradition. This is how secularization theorems do not have an explanatory load; Rather, and by comparison, even if European equations have a literary value, what is common among us is merely a kind of fantasy and has a dream repair; a dream must be interpreted: it cannot explain. What is absent from the stage of the theorem is the human self-affirmation that accepts responsibility for its action in the world. Iranian secular theorem-makers generally refer to a source: the ancient past, the after future, or even the late West, which has manifested itself in the idea of total Westernization; while it can be argued that modernity has a functional break with tradition and its concepts; without the subjective acceptance of this did-continuity, any explanation of modernity in any other realm simply increases the costs of progress.
References
1. آخوندزاده، فتحعلی. (1357). الفبای جدید و مکتوبات (حمید محمدزاده، بهکوشش). تبریز.
2. آخوندزاده، فتحعلی. (بیتا). مکتوبات کمالالدوله.
3. بلومنبرگ، هانس. (1400). مشروعیت عصر جدید (زانیار ابراهیمی، مترجم). تهران: پگاه روزگار نو.
4. بهشتی، محمدحسین؛ باهنر، محمدجواد؛ و گلزاده، غلامرضا. (بیتا). شناخت اسلام. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
5. تیلور، چارلز. (1402). عصر سکولار (علیرضا پاکنژاد، مترجم). تهران: پگاه روزگار نو.
6. جان میلبنک. (1403). الهیات و نظریه اجتماعی: فراسوی عقل سکولار (شهناز مسمی پرست، مترجم). تهران: ترجمان.
7. حکمیزاده، علی اکبر. (1322). اسرار هزارساله. بینا.
8. زومبارت، ورنر. (1384). یهودیان و حیات اقتصادی مدرن (رحیم قاسمیان، مترجم). تهران: ساقی.
9. سیندتاب، لری. (1403). ابداع فرد (زانیار ابراهیمی، مترجم). تهران: هرمس.
10. طالبوف، عبدالرحیم. (1271). کتاب احمد. استانبول: نشر اختر.
11. طباطبایی، جواد. (1380). دیباچهای بر نظریهٔ انحطاط ایران. تهران: نگاه معاصر.
12. طباطبایی، جواد. (1390). «اندیشهٔ سیاسی مستشارالدوله»، در: علیاکبر علیخانی (ویراستار)، اندیشهٔ سیاسی متفکران مسلمان، ج 9، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
13. طباطبایی، جواد(1391) ابن خلدون و علوم اجتماعی: وضعیت علوم اجتماعی در تمدن اسلامی. تهران: ثالث.
14. طباطبایی، جواد. (1396). جدال قدیم و جدید. تهران: مینوی خرد.
15. طباطبایی، جواد. (1400). ملاحظاتی درباره دانشگاه. تهران: مینوی خرد.
16. طباطبایی، جواد. (1382). ایران امروز، سنت مدرنیته یا پستمدرنیته؟. کیان، 15.
17. فوگلین، اریک. (1403). علم، سیاست و گنوسیسم (آریا سلگی، مترجم). تهران: پیله.
18. کرمانی، میرزاآقاخان. (2000). سه مکتوب (بهرام چوبینه، بهکوشش). انتشارات ویما ولگار.
19. کرول، جو پل. (1399). پایان بشری تاریخ (زانیار ابراهیمی، مترجم). تهران: پگاه روزگار نو.
20. کسروی، احمد. (بیتا الف). آیین. بازیابی از kasravi.info/ketabs
21. کوهن، تامس. (1370). ساختار انقلابهای علمی (احمد آرام، مترجم). تهران: سمت (چاپ اصلی در ۱۹۶۲).
22. کیرکگور، سورن. (1384). ترس و لرز (عبدالکریم رشیدیان، مترجم). تهران: نشر نی.
23. گری، جان. (1399). سکولاریسم درنهایت چیزی جز حاشیهنویسی بر کتاب مقدس نیست (علی حاتمیان، مترجم). ترجمان علوم انسانی.
24. گلیسپی، مایکل آلن. (1401). ریشههای الهیاتی مدرنیته (زانیار ابراهیمی، مترجم). تهران: پگاه روزگار نو.
25. لوویت، کارل. (1400). معنا در تاریخ (زانیار ابراهیمی، مترجم). تهران: علمی فرهنگی.
26. محیط طباطبایی، محمد. (بیتا). مجموعه آثار میرزاملکم خان. تهران: انتشارات علمی.
27. مستشارالدوله، یوسف. (1364). یک کلمه (صادق سجادی، بهکوشش). تهران: نشر تاریخ.
28. مکنتایر، السدیر. (1393). در پی فضیلت (حمید شهریاری، مترجم). تهران: سمت.
29. نیکفر، محمدرضا. (تیر 1382). طرح یک نظریهٔ بومی در بارهٔ سکولاریزاسون. مجلهٔ آفتاب، ش 27.
30. نیکفر، محمدرضا. (بیتا الف). اتوپیا و مسئلهٔ افت انرژی اتوپیایی؛ یک مهمان خصوصی.
31. نیکفر، محمدرضا. (بیتا ب). پاسخ به منکران.
32. نیکفر، محمدرضا. (بیتا ج). طرح یک نظریه بومی دربارهٔ سکولاریزاسیون.
33. هایدگر، مارتین. (1403). هستی و زمان (سیاوش جمادی، مترجم). تهران: ققنوس (چاپ اصلی در ۱۹۲۸).
34. وایتسکر، کارل. (1375). سکولاریزاسیون چیست؟. نامه فرهنگ.
35. وبر، ماکس. (1402). اخلاق پروتستان و روح سرمایهداری (عبدالکریم رشیدیان، مترجم). تهران: علمی فرهنگی.
36. Cole, A., & Smith, D. V. (Eds.). (2010). The legitimacy of the Middle Ages: On the unwritten history of theory (Post-Contemporary Interventions). Duke University Press Books.
37. Marx, K. (2009). Contribution to the critique of Hegel's philosophy of right (M. Carmody, Ed.).
38. Marx, K. (2010a). On the Jewish question. In MECW (Vol. 3). Lawrence & Wishart.
39. Marx, K. (2010b). Economic and philosophic manuscripts of 1844. In MECW (Vol. 3). Lawrence & Wishart.
40. Nasr, S.H., "The Concept and Reality of Freedom in Islam and Islamic Civilization", in: Islamic life and thought, State University of New York press, 1991.
41. Pannenberg, W. (1973). Christianity as the legitimacy of the modern age. In The idea of God and human freedom (Vol. 3). London: Westminster Press. (Original work published 1968)
42. Schmitt, C. (1985). Political theology: Four chapters on the concept of sovereignty (G. Schwab, Trans.). Cambridge, MA & London, England: The MIT Press.
43. Strauss, L. (1960). The three waves of modernity.
Send email to the article author
| Rights and permissions | |
 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |
